Kāśī Pañcakam

मनोनिवृत्तिः परमोपशान्तिः सा तीर्थवर्या मणिकर्णिका च ।ज्ञानप्रवाहा विमलादिगङ्गा सा काशिकाऽहं निजबोधरूपा ॥ १ ॥

A cidade de Kāśī não é apenas um lugar geográfico às margens do Ganges: em sentido profundo, Kāśī é o corpo mesmo quando iluminado pelo conhecimento do Ser (ātma-jñāna). Quem nela vive, com essa compreensão, já habita a morada da liberação.

यस्यामिदं कल्पितमिन्द्रजालं चराचरं भाति मनोविलासम् ।सचित्सुखैका परमात्मरूपा सा काशिकाऽहं निजबोधरूपा ॥ २ ॥

O rio Ganges é a consciência (cit) que flui ininterrupta em todos os estados. O Templo de Viśvanātha é o coração onde o Senhor — ātman-Brahman — repousa. Bāṇā, o linga de luz, é a manifestação da consciência como iluminação direta.

कोशेषु पञ्चस्वधिराजमाना बुद्धिर्भवानी प्रतिदेहगेहम् ।साक्षी शिवः सर्वगतोऽन्तरात्मा सा काशिकाऽहं निजबोधरूपा ॥ ३ ॥

A própria mente, quando livre de modificações (vṛttis) e voltada para dentro, torna-se Kāśī: sagrada, purificada, libertadora. Onde quer que esteja essa mente, ali está Vārāṇasī.

काश्यां हि काशते काशी काशी सर्वप्रकाशिका ।सा काशी विदिता येन तेन प्राप्ता हि काशिका ॥ ४ ॥

Morrer em Kāśī — na interpretação esotérica — é dissolver o ego (ahaṅkāra) no Ser. Aquele que alcança essa dissolução ainda em vida (jīvanmukti) já atingiu a liberação que os devotos buscam na morte física na cidade.

काशीक्षेत्रं शरीरं त्रिभुवनजननी व्यापिनी ज्ञानगङ्गा भक्तिः श्रद्धा गयेयं निजगुरुचरणध्यानयोगः प्रयागः ।विश्वेशोऽयं तुरीयः सकलजनमनःसाक्षिभूतोऽन्तरात्मा देहे सर्वं मदीये यदि वसति पुनस्तीर्थमन्यत्किमस्ति ॥ ५ ॥

Quem contempla esses cinco versos reconhece que Kāśī verdadeiro não está fora mas dentro, como sua própria consciência-testemunha. Com essa compreensão, vive sempre em Kāśī e, ao deixar o corpo, dissolve-se em Brahman.