Glossário de Vedānta

Não-dualidade; ausência de separação real

A realidade absoluta, infinita e não-dual

O eu essencial, a consciência individual idêntica a Brahman

O poder criativo que manifesta o universo de nomes e formas

Liberação — o fim do ciclo de sofrimento, reconhecendo-se como Brahman

Ignorância fundamental — não saber quem se é

O Senhor — Brahman visto como criador e governante do universo

Plenitude absoluta — a natureza de Brahman como bem-aventurança

Conhecimento direto da realidade — o único meio para mokṣa

Aparente — nem real nem irreal, dependente de Brahman

Força vital — a energia que sustenta toda manifestação de vida

O ciclo de nascimento e morte — o fluxo contínuo da existência

Qualidade da clareza e pureza — uma das três guṇas

Qualidades fundamentais da natureza: sattva, rajas e tamas

Transição da consciência, separação definitiva corpo-alma

Extinção das limitações mentais, estado de paz absoluta

Qualidade da atividade, paixão e transformação

Natureza tríplice de Brahman: existência-consciência-plenitude

Paz verdadeira como nossa natureza essencial

Superimposição — atribuir qualidades de uma coisa a outra

Verdade; aquilo que não muda nos três tempos

Nível empírico de realidade — o mundo como o experimentamos

Nível absoluto de realidade — somente Brahman

Nível aparente de realidade — ilusão individual como o sonho

Existência pura — aquilo que simplesmente é

Consciência pura — o princípio de conhecimento em si

Inexistência absoluta — aquilo que nunca pode ser

Nome e forma — a estrutura da manifestação empírica

O universo manifesto — tudo o que nasce, existe e se dissolve

Condição limitante que faz o ilimitado parecer limitado

A testemunha — consciência que observa sem ser afetada

Sem atributos limitantes — Brahman em sua natureza absoluta

Com atributos — Brahman como aparece através de māyā

Teoria da aparência — o mundo é uma aparência de Brahman

Tu és Aquilo — a grande sentença que revela a identidade entre ātman e Brahman

Grande sentença — as declarações centrais das Upaniṣads sobre a identidade ātman-Brahman

Os três estados de experiência — vigília, sonho e sono profundo

O 'quarto' — a consciência que pervade e transcende os três estados

Quintuplicação — o processo pelo qual os cinco elementos se combinam

O indivíduo — a consciência aparentemente limitada pelo corpo-mente

Karma acumulado — o estoque total de ações passadas ainda não frutificadas

Karma em frutificação — a porção do karma que já começou a dar frutos nesta vida

Karma futuro — as ações sendo realizadas agora que gerarão consequências

Renascimento — o ciclo de nascimento e morte movido pelo karma

Princípio / realidade — a natureza essencial de algo

Discernimento entre o real e o aparente

Desapego natural aos objetos transitórios

Controle dos sentidos externos, disciplina sensorial

Tolerância, capacidade de suportar os pares de opostos

Aquele que deseja intensamente a liberação

Recolhimento natural, cessação de atividades desnecessárias

As quatro qualificações necessárias para o estudo de Vedānta

Resolução — a capacidade de manter a mente focada no ensinamento

As seis virtudes — o conjunto de disciplinas mentais para o estudo

Pessoa qualificada — aquele que possui as qualificações para o estudo

Desejo intenso de liberação

Concentração; um dos ṣaṭ-sampatti

Ordem cósmica, dever, retidão, lei universal

Ação e o resultado invisível (adṛṣṭa) que ela produz

Não-violência — ausência de intenção de causar dano

Confiança fundamentada — colocar confiança na verdade

Literalmente 'saudações a você' (namaḥ + te); na tradição, 'não é meu' (na mama) — reconhecer o outro como diferente de si

Demérito — resultado de ações contrárias ao dharma

Mérito — resultado de ações alinhadas ao dharma

Ação sem desejo pelo fruto — agir por dharma, não por resultado

Generosidade — a prática de dar com desprendimento

Veracidade — falar a verdade de forma benéfica

Dever próprio — a responsabilidade específica de cada pessoa conforme sua situação

Não-possessividade — não acumular além do necessário

Fruto; resultado de uma ação ou conhecimento

Renúncia; abandono

Estágio de vida; as quatro fases tradicionais

Mérito; fruto positivo de ações dhármicas

Primeiro āśrama; conduta voltada para Brahman

Classificação natural pela propensão da mente

Meio de conhecimento válido — instrumento pelo qual se conhece algo

Percepção direta — conhecimento que surge do contato dos sentidos com o objeto

Inferência — conhecimento derivado de uma razão lógica (hetu)

Palavra como meio de conhecimento — especialmente a palavra revelada (Veda)

Comparação — conhecimento por analogia com algo já conhecido

Pressuposição — postular algo necessário para explicar um fato observado

Não-apreensão — conhecimento da ausência de algo

O sujeito cognoscente — aquele que conhece

O objeto de conhecimento — aquilo que é conhecido

Dúvida; oscilação da mente entre alternativas

Sentido final; intenção do texto

Conhecimento verdadeiro; cognição válida

Característica definidora; marca

Ausência; não-existência

Indireto; conhecimento mediado

Realização direta; percepção imediata

Erro; cognição contrária ao objeto

Percepção direta; primeiro dos pramāṇas

Significado primário; denotação literal

Inferência; conhecimento por raciocínio

Postulação; inferência por pressuposição

Comparação; conhecimento por analogia

O senso de individualidade — 'o fazedor do eu'

A mente como instrumento de conhecimento e percepção

O instrumento interno — mente, intelecto, ego e memória

Intelecto — a faculdade de determinação e decisão

Modificação mental — um pensamento ou estado que surge na mente

Impressão latente — padrão mental formado por experiências passadas

Estado de sonho; segundo dos três estados de consciência

Sono profundo sem sonhos; terceiro dos três estados

Um dos cinco prāṇas; responsável pela digestão e equilíbrio

Faculdade sensorial ou de ação

Alternativa; construção mental; opção entre possibilidades

Um dos cinco prāṇas; pervade todo o corpo

Feito de mente; o terceiro dos cinco koṣas

Ego; o fazedor-do-eu; identificação com corpo-mente

Faculdade de ação; uma das cinco indriyas motoras

Um dos cinco prāṇas; sopro ascendente

Feito de bem-aventurança; quinto e mais sutil koṣa

Invólucro; bainha

Um dos cinco prāṇas; sopro descendente de eliminação

Faculdade de conhecimento; uma das cinco indriyas sensoriais

Feito de intelecto discriminativo; quarto koṣa

Semente; potencial causal

Modificação mental; atividade da mente

Com construção mental; cognitivo diferenciado

Tendência latente, impressão profunda, condicionamento

Substância mental, campo mental total

Natureza primordial, substância material do universo

Consciência pura, observador imutável

Os cinco envoltórios — camadas aparentes que cobrem o ātman

Os três corpos — grosseiro, sutil e causal

Corpo grosseiro — o corpo físico feito dos cinco elementos

Corpo sutil — mente, sentidos, prāṇa e intelecto

Corpo causal — a ignorância primordial que é causa dos outros dois corpos

O observado; aquilo que é visto, objeto de consciência

O Ser supremo, idêntico a Brahman

Nascimento; início de uma existência corporal

O Ser interior; consciência voltada para dentro

Morte; fim de uma existência corporal

O observador; aquele que vê

O mundo manifesto; a expansão multíplice

Poder; potência; capacidade inerente

Dissolução; absorção

Transformação real; modificação efetiva

Sustentação; permanência; estado

Imperecível; sílaba sagrada

Criação; manifestação do universo

Aparência sem transformação real

O ātman aparentemente individuado

Brahman sem atributos condicionantes

Ignorância; sinônimo de avidyā

Karma futuro; a ser produzido pelas ações presentes

Brahman-efeito; Brahman com atributos cósmicos

Brahman-causa; Brahman como fundamento substrato

Karma acumulado de vidas passadas

Indefinível; nem real nem irreal

Karma em curso; responsável pelo corpo atual

Devoção — participação inteligente e amorosa em Īśvara

Instrumento da mente — som sagrado que conduz ao silêncio

A sílaba primordial — símbolo sonoro de Brahman

União — o meio de reconhecer sua natureza verdadeira

Conduta voltada para Brahman, disciplina de energia vital

Prática espiritual disciplinada para purificação da mente

Absorção completa da consciência na unidade

Serviço desinteressado como caminho de purificação

Controle mental, qualificação essencial do buscador

Disciplina espiritual que purifica e remove obstáculos

Renúncia completa à vida mundana em busca de mokṣa

Escuta — ouvir o ensinamento de forma sistemática do guru

Reflexão — resolver dúvidas e objeções sobre o ensinamento

Contemplação — internalizar o conhecimento até que se torne vivência

Yoga da ação — agir com atitude de oferecimento e aceitação

Yoga do conhecimento — o caminho direto do autoconhecimento

Meditação devocional — contemplação direcionada a um aspecto de Īśvara

Meditação — fluxo contínuo de atenção sobre um objeto

Regulação da respiração — expansão e controle do prāṇa

Renúncia formal — dedicação exclusiva ao autoconhecimento

Discernimento maduro — a visão clara e estável da diferença entre real e irreal

Purificação da mente — remoção de impurezas que impedem o conhecimento

Investigação — exame reflexivo sobre a natureza do eu

Ritual de adoração — expressão devocional estruturada

Oferecimento ritual — qualquer ação realizada como oferecimento a Īśvara

Estudo próprio — recitação e estudo pessoal das escrituras

Forma divina — representação sagrada de Īśvara para adoração

Graça / bênção — o que retorna de uma oferenda a Īśvara

Oferecimento a Īśvara — atitude de dedicar cada ação a Deus

Não isto, não isto; método de negação

Caminho da devoção; yoga da relação amorosa com o divino

Caminho do conhecimento discriminativo

Caminho da ação sem apego ao fruto

Sílaba sagrada; símbolo sonoro de Brahman

Contemplação ininterrupta; assimilação meditativa

Segurança material e recursos como objetivo legítimo da vida

Desejo e prazeres legítimos como objetivo da vida humana

Liberação em vida

Liberação gradual; por estágios pós-morte

Liberação sem-corpo; libertação na morte do jñānī

Escuridão, inércia, ignorância — o terceiro guṇa

Professor que remove a escuridão da ignorância

O conhecimento final dos Vedas — a porção que trata do autoconhecimento

Estágios de vida espiritual ou espaços sagrados de aprendizado

Mestre — professor que ensina e exemplifica o ensinamento com sua vida

Discípulo — o estudante que se coloca sob a orientação de um guru

Linhagem — a cadeia ininterrupta de transmissão do ensinamento

Visão; sistema filosófico fundado em uma percepção da realidade

Objeção prévia; posição contrária apresentada para refutação

Conclusão estabelecida; posição final do autor

Linhagem; transmissão ininterrupta

Asceta; aquele que controlou os sentidos

Mestre; aquele que ensina pelo próprio exemplo e pela tradição

Renúncia formal; quarto āśrama

Tradição; corpo de ensinamento preservado em linhagem

Debate honesto em busca da verdade

Textos sagrados que revelam o conhecimento de Brahman

O canto do Senhor — diálogo entre Kṛṣṇa e Arjuna

O Veda como revelação — literalmente 'o que foi ouvido'

Textos de memória — escrituras secundárias que complementam o Veda

Os três fundamentos — as três fontes textuais de Vedānta

Os aforismos sobre Brahman — sistematização lógica da filosofia vedântica

Comentário — explicação detalhada e autoritativa de um texto-raiz

Texto introdutório — obra filosófica independente que prepara para o estudo

Hino devocional — poema de louvor e contemplação

A mais concisa Upaniṣad — 12 mantras revelando a natureza do Om e da consciência

Aforismo conciso que condensa um ensinamento

Quarto; seção; também literalmente 'pé'

Narrativa tradicional; texto que transmite ensinamento por história

Seção temática de um sūtra-bhāṣya

Sistema de conhecimento para expansão da consciência

Tradição — escola filosófica transmitida por linhagem

Dualidade — a filosofia que afirma diferença real entre Deus e o indivíduo

Não-dualidade qualificada — unidade com distinção interna

Os dez nomes — a ordem monástica fundada por Śaṅkara