Se Tudo e Brahman, Por Que Existe Sofrimento?

Se tudo e Brahman — existencia-consciencia-plenitude — por que existe tanta dor no mundo? Por que criancas adoecem? Por que pessoas boas sofrem?

Essa e uma das perguntas mais honestas que alguem pode fazer. E merece uma resposta igualmente honesta.

O equivoco fundamental

O erro esta na pergunta — ou melhor, na premissa escondida nela. Quando alguem pergunta "se tudo e Brahman, por que existe sofrimento?", a premissa e: se a realidade e perfeita, a experiencia deveria ser perfeita tambem.

Mas Vedanta nunca disse isso.

Vedanta diz que Brahman e a realidade fundamental — sat-cit-ananda, existencia-consciencia-plenitude. Mas o mundo que voce experimenta nao e Brahman "puro". E Brahman aparecendo como mundo — com nome e forma (nama-rupa), sujeito a leis (dharma) e operando atraves de um corpo-mente limitado.

E aqui que a coisa fica precisa.

Dois niveis de realidade

Vedanta distingue dois niveis:

• Paramarthika — a realidade absoluta. Brahman. Sem segundo, sem mudanca, sem sofrimento.
• Vyavaharika — a realidade empirica, transacional. O mundo como voce experimenta: com dor, alegria, nascimento, morte.

O sofrimento e real no nivel empirico. Negar isso seria desonestidade. Quando voce sente dor, a dor esta la. Vedanta nao e uma tecnica para "transcender" a dor fingindo que ela nao existe.

Entao de onde vem o sofrimento?

Do ponto de vista de Vedanta, sofrimento (duhkha) tem uma causa especifica: avidya — ignorancia sobre a propria natureza.

Nao e ignorancia no sentido de "falta de informacao". E um erro fundamental de identidade. Voce se toma pelo corpo-mente limitado e, a partir dai, toda limitacao do corpo-mente vira sua limitacao.

O corpo adoece — voce sofre. A mente fica ansiosa — voce se sente ameacado. Alguem morre — voce sente que perdeu parte de si.

Tudo isso porque voce se confundiu com o instrumento.

E o sofrimento "la fora"?

E as criancas que sofrem? E as injusticas?

Vedanta nao banaliza isso. O mundo opera segundo leis — karma nao e "castigo", e a ordem natural de causa e efeito. Acoes produzem resultados. Algumas dessas leis sao duras. Gravidade nao faz excecao para ninguem.

Isso nao significa que devemos aceitar o sofrimento passivamente. Pelo contrario — [karma-yoga](/blog/karma-yoga-acao-sem-apego) ensina a agir no mundo com compaixao e responsabilidade, sem ser destruido emocionalmente pela acao.

A resposta que muda tudo

O sofrimento existe no nivel da experiencia. Brahman esta "alem" do sofrimento — nao porque foge dele, mas porque nunca foi tocado por ele.

Voce, enquanto consciencia (atman), nunca sofreu. O corpo sofre. A mente sofre. Mas voce — aquilo que ilumina corpo e mente — e livre de sofrimento.

Isso nao e teoria. E algo que pode ser reconhecido, aqui e agora, com o estudo adequado.

A confusao comum

Muita gente ouve "voce e Brahman" e conclui: "entao nada importa, sofrimento e ilusao, vou ignorar tudo."

Isso e bypass espiritual, nao Vedanta.

Vedanta diz: o sofrimento e real na experiencia. Trate-o. Cuide do corpo. Cuide da mente. Atue no mundo. Mas saiba que voce — a consciencia que testemunha tudo isso — nao e definido por nenhuma experiencia.

Essa distincao e liberadora. Voce pode enfrentar a dor sem ser destruido por ela. Pode cuidar do mundo sem desespero. Porque sua natureza fundamental nao depende de como as coisas estao indo.

Na pratica

Se voce esta sofrendo, nao precisa "transcender" nada agora. Cuide do que precisa ser cuidado. Mas saiba que existe um entendimento que, quando amadurece, muda a relacao com toda forma de sofrimento.

E esse entendimento comeca com uma pergunta simples: [quem sou eu, alem do corpo e da mente?](/blog/eu-nao-sou-corpo-nem-mente-significado)