Se Tudo e Brahman, Por Que Existe Sofrimento?

Se tudo e Brahman — existencia-consciencia-plenitude — por que existe tanta dor no mundo? Por que criancas adoecem? Por que pessoas boas sofrem?

Essa e uma das perguntas mais honestas que alguem pode fazer. E merece uma resposta igualmente honesta.

O equivoco fundamental

O erro esta na pergunta — ou melhor, na premissa escondida nela. Quando alguem pergunta "se tudo e Brahman, por que existe sofrimento?", a premissa e: se a realidade e perfeita, a experiência deveria ser perfeita também.

Mas Vedanta nunca disse isso.

Vedanta diz que Brahman e a realidade fundamental — sat-cit-ananda, existencia-consciencia-plenitude. Mas o mundo que você experimenta não e Brahman "puro". E Brahman aparecendo como mundo — com nome e forma (nama-rupa), sujeito a leis (dharma) e operando através de um corpo-mente limitado.

E aqui que a coisa fica precisa.

Dois niveis de realidade

Vedanta distingue dois niveis:

• Paramarthika — a realidade absoluta. Brahman. Sem segundo, sem mudanca, sem sofrimento.
• Vyavaharika — a realidade empirica, transacional. O mundo como você experimenta: com dor, alegria, nascimento, morte.

O sofrimento e real no nivel empirico. Negar isso seria desonestidade. Quando você sente dor, a dor esta la. Vedanta não e uma técnica para "transcender" a dor fingindo que ela não existe.

Então de onde vem o sofrimento?

Do ponto de vista de Vedanta, sofrimento (duhkha) tem uma causa especifica: avidya — ignorancia sobre a propria natureza.

Não e ignorancia no sentido de "falta de informação". E um erro fundamental de identidade. Você se toma pelo corpo-mente limitado e, a partir dai, toda limitacao do corpo-mente vira sua limitacao.

O corpo adoece — você sofre. A mente fica ansiosa — você se sente ameacado. Alguem morre — você sente que perdeu parte de si.

Tudo isso porque você se confundiu com o instrumento.

E o sofrimento "la fora"?

E as criancas que sofrem? E as injusticas?

Vedanta não banaliza isso. O mundo opera segundo leis — karma não e "castigo", e a ordem natural de causa e efeito. Acoes produzem resultados. Algumas dessas leis sao duras. Gravidade não faz exceção para ninguem.

Isso não significa que devemos aceitar o sofrimento passivamente. Pelo contrario — karma-yoga ensina a agir no mundo com compaixao e responsabilidade, sem ser destruido emocionalmente pela ação.

A resposta que muda tudo

O sofrimento existe no nivel da experiência. Brahman esta "alem" do sofrimento — não porque foge dele, mas porque nunca foi tocado por ele.

Você, enquanto consciencia (atman), nunca sofreu. O corpo sofre. A mente sofre. Mas você — aquilo que ilumina corpo e mente — e livre de sofrimento.

Isso não e teoria. E algo que pode ser reconhecido, aqui e agora, com o estudo adequado.

A confusão comum

Muita gente ouve "você e Brahman" e conclui: "então nada importa, sofrimento e ilusão, vou ignorar tudo."

Isso e bypass espiritual, não Vedanta.

Vedanta diz: o sofrimento e real na experiência. Trate-o. Cuide do corpo. Cuide da mente. Atue no mundo. Mas saiba que você — a consciencia que testemunha tudo isso — não e definido por nenhuma experiência.

Essa distincao e liberadora. Você pode enfrentar a dor sem ser destruido por ela. Pode cuidar do mundo sem desespero. Porque sua natureza fundamental não depende de como as coisas estao indo.

Na pratica

Se você esta sofrendo, não precisa "transcender" nada agora. Cuide do que precisa ser cuidado. Mas saiba que existe um entendimento que, quando amadurece, muda a relação com toda forma de sofrimento.

E esse entendimento comeca com uma pergunta simples: quem sou eu, alem do corpo e da mente?